حضرت سعید بن زید (رض)

حضرت زید بن عمرو بن نفیل پدر سعید یکی از حنیفان مکه بود و با بت پرستی شدیداً مخالف بود او که مورد غضب قریش واقع شده بود ، می گوید : با تلاش و زحمت با یهودیت و نصرانیت اشنا شدم و رموز انها را دریافتم ، اما از انها دوری جستم ، چون در انها چیزی که مایه اطمینان خاطر باشد نیافتم، به جستجوی دین ابراهیم سیر افاق را پیش گرفتم تا از سرزمین شام سر در اوردم ، پیش راهبی رفتم که از علم کتاب توشه ای اندوخته بود و در مورد دین ابراهیم از او نظر خواستم ، و داستان و سرگذشت خود را برایش تعریف کردم به من گفت : برادر مکی می بینم به جستجوی دین ابراهیم امده ای گفتم: بله درست فهمیدی ، من به دنبال انم. انگاه راهب گفت : تو به دنبال ایینی هستی که در حال حاضر وجود ندارد ولی در اینده نزدیک در دیار شما ظهور خواهد کرد، چون خداوند متعال از میان قوم شما یک نفر را مبعوث می کند که دین ابراهیم را تجدید و زنده میکند.  اگر او را یافتی به خدمتش درآی و از او پیروی کن . در راه بازگشت به مکه به دست جمعی از اعراب کشته شد. در لحظاتی که زید نفس اخر را می کشید، به اسمان چشم دوخت و گفت : بار خدایا ! اگر مرا از این خیر و برکت محروم فرمودی ، پسرم سعید را محروم نفرما.

اسلام و خدمات حضرت سعید (رض)

مشیت الهی چنان شد که دعای زید مستجاب بارگاه حق شود. زیرا حضرت سعید ین زید (رض) یکی از اولین مسلمانانی است که به رسول خدا (ص) ایمان اورد. و نه تنها مسلمان شد بلکه همسرش فاطمه دختر خطاب دختر عمویش ( خواهر حضرت عمر بن خطاب ) نیز همراهش به اسلام مشرف شد. این جوان رشید که در چهارده سالگی به دین اسلام مشرف شد ؛ به اندازه ای از قوم خود ازار و اذیت دید که برای برگشتن از دینش کافی بود. اما به عوض اینکه قریش او را از دین اسلام منصرف کند ، حضرت سعید(رض) و همسرش توانستند یکی از سنگینترین و خطرناکترین مردان را از چنگ قریش برهانند. این افتخاری است بزرگ براین ان دو زوج چرا که بعد از اسلام حضرت عمر (رض) همه چیز تغییر یافت و استقامت انها در برابر حضرت عمر (رض) باعث ایمان او شد. حضرت سعید (رض) تمام نیرو و قدرت جوانی خود را در راه اسلام صرف کرد. در کلیه جنگ های پیامبر (ص) شرکت داشت بجز جنگ بدر که به دستور قائد اعظم پیامبر اکرم(ص) به دنبال مأموریتی رفته بود . در بیعت رضوان یکی از بیعت کنندگان بر سر مرگ با رسول خدا بود. در جنگ یرموک قهرمانیها افرید. در خلافت حضرت عمر بن خطاب (رض) حضرت سعید (رض) یکی از اعظای شورای استنباط مرکزی مهاجرین بود حضرت سعید(رض) یکی از اعظای شورای استنباط مرکزی مهاجرین مهاجرین بود حضرت سعید (رض) در سال 51 هجری قمری در سن هفتاد و هشت سالگی دار فانی را وداع گفت . ده پسر و 18 دختر داشت . سعید بن زید و عمر بن خطاب به محضر رسول خدا (ص) رفته از وی می پرسند که زید پدر سعید را چگونه می شناسد. پیامبر (ص) می فرماید: خدایش رحمت کند که به ایین حضرت ابراهیم (ع) در گذشت و من او را دامن کشان در بهشت دیدم .

در بحبوحه ی جنگ بدر چون رسول خدا (ص) زمان حرکت کاروان قریش را از شام دانست، حضرات طلحه بن عبدالله و سعید بن زید (رض) را ده شب پیش از انکه از مدینه حرکت فرماید روانه فرمود تا خبر کاروان را به دست اوردند. ان دو از مدینه بیرون امدند و خود را به منطقه ی حوراء رساندند و همان جا ماندند ان کاروان از مدینه گذشت ، و این خبر پیش از بازگشت طلحه و سعید به پیامبر (ص) رسید که مسلمانان را فرا خواند و به قصد قرو گرفتن کاروان بیرون امد ، کاروان هم از ترس راه ساحلی را پیش گرفت و شب و روز پیوسته از ترس حرکت می کردند ، طلحه و سعید برای خبر دادن به پیامبر (ص) امده اند اتفاقاً همان روزی به مدینه رسیدند که پیامبر (ص) در بدر با قریش رویارویی شده  بودن . ان دو شتابان از مدینه بیرون امدند و در منطقه ی تربان به پیامبر (ص) برخودند که از بدر بر می گشتند ، رسول خدا سهم هر دو انان را از غنایم پرداخت فرمود و با انان مانند اصحاب بدر رفتار کردند.

یحیی بن سعیید اموی از عبیده بن متعب از سالم بن ابو جعد از سعید بن زید نقل می کند: رسول خدا فرموده است : ای کوه حراء پایدار باش که بر تو جز پیامبر و صدیق و شهید نیست . گوید: پیامبر نه تن را نام برد، خودش ، ابوبکر صدیق ، عمر فاروق، عثمان ذی النورین ، علی مرتضی ، طلحه و زبیر ، عبدالرحمن بن عوف ، سعد بن مالک( ابی وقاص) ، و اگر بخواهم نفر دهم را بگویم و مقصودش خودش بود.

هم چنین حجاج بن منمال از حماد بن سلمه از کابی ، از سعید بن زید نقل می کند : پیامبر فرموده اند : ده تن قریش در بهشت اند: ابوبکر و عمر و عثمان و علی و طلحه و زبیر و عبدالرحمن ابن عوف و سعد بن مالک(ابی وقاص) و سعید بن زید و ابو عبیده  جراح.

4.مبارزه با نا امیدی و تشاو م و ایجاد امید ، ارزو ،اعتماد و عزت نفس در وجود انسان

قبل از بعثت حضرت رسول اکرم (ص)اکثر افراد بشر دچار یأس و نا امیدی از رحمت الله و مبتلای سوءظن به فطرت سلیم انسان بودند . در ایجاد چنین جو و طرز تفکر بعضی از ادیان قدیمی شرقی و مسیحیت تحریف شده در اروپا و خاور میانه نقش عمده ای را بازی می کردند. ادیان قدیمی هند به عقیده تناسخ ارواح ایمان داشتند.طبق این عقیده اراده و اختیار انسان هیچ دخالتی در زندگی وی ندارد.

3.اعلام عزت و سربلندی انسان

ارمغن یا منت سوم بعثت محمدی (ص) اعلام عزت و سربلندی انسان و شرف و بلندی مرتبه انسانیت است.

انسان قبل از بعثت رسول اکرم (ص) در پرتگاه ذلت و زبونی سقوط کرده و هیچ موجودی در روی زمین از او خوارتر و حقیر تر نبود. بعضی از حیوانات و بعضی از درختان چنان مقدس پنداشته می شدند که نسبت به انها اعتقادات و پندارهایی مخصوص وابسته کرده و درباره انها افسانه هایی ساخته بودند پرستش کنندگان شان انها را به مراتب از انسان گرامی تر و باعزت تر و به صیانت و نگهداری شایسته تر می دانستند. حتی به خاطر انها از قتل بی گناهان و ریختن خون ها باکی نداشتند و با کمال بی رحمی و سنگدلی خون و گوشت انسان را برای انها قربان می کردند. متأسفانه ما خودمان هم نمونه ها وشکل هایی از این قساوتها را در بعضی کشور های پیشرفته مانند هند در قرن بیستم مشاهده نموده ایم.

مبدأ و اساس وحدت انسانی و مساوات بشری

دومین ارمغان بزرگ و منت جاویدان و جهانی نبوت محمدی ایجاد اندیشه وحدت بشری است. بشر قبلاً میان قبیله ها ، ملت ها ، طبقات و طوایف محدود تقسیم شده بود . تفاوت طبقات مختلف از یکدیگر مانند تفاوت انسان از حیوان و ازاده از برده و عابد از معبود بود. هیچ گونه اندیشه ای در مورد وحدت و مساوات مطلقاً وجود نداشت ، اما رسول معظم اسلام (ص) بعد از قرن های متمادی و در میان ناریکی های حاکم بر اجتماع ، ندای وحدت را سر داد . که یک ندای انقلابی ، محیر العقول و دگرگون کننده اوضاع بود . ان حضرت صریحاً اعلام فرمود:«ایها الناس ان ربکم واحد و ان اباکم واحد کلکم لادم و ادم من تراب ان اکرمکم عند الله اتقاکم و لیس لعربی علی عجمی فضل الا بالتقوی »

« ای مردم محققاً پروردگار شما یگانه است و پدر شما یکی است ، همگی تان از ادم هستید و ادم از خاک است همانا گرامی ترین نزد الله با تفواترین شما است هیچ فرد عربی بر فرد عجمی فضیلت و برتری ندارد مگر به تقوا و پرهیز گاری »

جهان نوین در شمار جلوه های بعثت محمدی و از عطایای ان

واقعیتی که نمی توان ان را انکار نمود این است که جهانی که اکنون در ان بسر می بریم و نیز ادوار اینده ان همگی به حساب بعثت محمدی و دعوت عمومی و جاویدان او و تلاش های مثمر ثمرش بشمار می ایند. زیرا این محمد رسول الله (ص) بود که شمشیر مسلط بر گردن بشریت را که نزدیک بود کارش را تمام کند ، برداشت و به ان ارمغان های ارزنده و عطایای جاویدان و هدیه های تازه ای عنایت فرمود. او بود که در کالبد پژمرده بشریت ، روحیه و نشاط ، همت و بلند نگری ، عزت و کرامت و هدف عالی ، به وجود آورد ، و به یمن این عطاهای نبوی و ارمغان های ارزنده ، عهد جدیدی آغاز گشت که بشریت در آن به رفعت  وبزرگی ، فرهنگ و تمدن ، اخلاص و ربانیت و تعهد اخلاقی و اجتماعی یافت.

دلائل كساني كه خلافت را حق علي و سزاوار او مي دانند.

دلائلي كه قائل به اوليت حضرت ابوبكر (رض) هستند

اسلام اوردن حضرت ابوعبیده جراح(رض)

حضرت عامر (رض) فرزند عبدالله بن جراح فهری شخصیتی است پاکتر و جلاتر از اینه با سیمای درخشان و نورانی ، با تن و جسمی لاغر و نحیف با قامتی بلند و گونه های کم کنیه اش ابوعبیده است. در سال اول بعثت دراثر دعوت حضرت ابوبکر صدیق (رض) به دین اسلام مشرف شد. یک روز بعد از حضرت صدیق اکبر بود که حضرت ابوعبیده مسلمان شد وحضرت ابوبکر (رض) حضرت ابوعبیده و حضرت عبدالرحمن بن عوف و عثمان بن مظعون و ارقم بن ابی ارقم را به حضور رسول اکرم (ص) معرفی کرد. انها دسته جمعی در حضور پیامبر (ص) اسلام اوردند و به این ترتیب انها ستون اساسی کاخ با عظمت و مجلل اسلام شدند.

حضرت ابوعبیده بن جراح (رض) در عهد پیامبر(رض)

حضرت ابوعبیده (رض) تمامی مشکلات و سختیها را در مکه تحمل کرد و بعد از مهاجرت به مدینه در جنگ بدر امتحانی داد که از دایره تصور ادمی خارج است. حضرت ابوعبیده (رض) در جنگ بدر به هر طرف رو میکرد دشمن یا کشته می شد یا میدان را خالی می کرد. در ان حین پدرش عبدالله سر راهش سبز می شود. حضرت ابوعبیده (رض) هر چه میکند که با پدرش روبرو نشود اما انگار پدرش تصمیم خود را گرفته بود یا مرگ یا کشتن فرزند . بالاخره حضرت ابوعبیده (رض) وقتیکه می بیند هیچ راه حلی بجز مبارزه در پیش رو ندارد با یک ضربت شمشیر او را از پای در می اورد . از این رو خداوند کلمه خود را درباره حضرت ابوعبیده و پدرش چنین نازل کرد.

(هرگز افرادی را که به خدا و روز رستاخیز ایمان دارند نخواهی یافت که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستی کنند ، حتی ولو ان مخالفان ، پدران و یا فرزندان و یا برادران ویا خویشاوندان انها هم باشند. خداوند در دل ان ها ایمان کاشته است و به روح قدس الهی انها را مؤید و منصور نموده است ، انها را به بهشتی وارد می کند که نهر ها زیر درختانش جاری است در انجا جاویدان خواهند ماند. خداوند از انان راضی و انان از خدا خشنود انها حزب خدا می باشند و بدان که حزب خدا رستگارند.)«مجادله/22»

هیاتی از نصاری نزد پیامبر (ص) امدند و گفتند :یا اباالقاسم یک نفر مورد اعتماد و اطمینان از یارانت را با ما بفرست تا در مورد اختلافات مالی که برایمان پیش امده است در بین ما قضاوت وحکم کند پیامبر (ص) فرمود عصر برگردید ، یک نفر پر قدرت و امین را با شما می فرستم . بعد از نماز ظهرپیامبر (ص) حضرت ابوعبیده (رض) را امین خود در این کار قرار داد.

در جنگ احد حضرت ابوعبیده یکی از ده نفری بود که پیامبر (ص) در میان گرفته و سینه خود را سپر تیر های مشرکان کرده بودند. بعد از پایان جنگ حضرت ابوعبیده با دندان هایش دو دندان شکسته پیامبر را طوری بیرون اورد که دو دندان خودش نیز بر افتادند. حضرت ابوبکر صدیق به همین مناسبت گفته است ابوعبیده برازنده ترین انسانی است که دندان های پیشینش افتاده است.

پنج کتاب از شیخ فرید الدین عطار نیشابوری

بــعد از ایـن گوییم نـعت مصطفی                           انکه عالم یافت ازنورش صفا

ســـیّد الـکونیـن و خـتم المـرسلین                       اخــــر امـــد بــود فخر اولیـن

انــکه امــد نـه فــلـک مــعراج او                            انبیــــــا و اولیـــــــا محتاج او 

شـد وجـودش رحمـت لـلــعالمــین                        مسـجد او شد همـه روی زمین

صـد هـزاران رحـمت جان افرین                            بروی و بر ال پـاک طـاهرین

ان که شـد یـارش ابـوبـکر و عمر                           از سـر انگشت او شق شد قمـر

 ان یـکی او را رفیـق غــار شـــد                            وانـدگر لشـکر کـش ابـرار شد      

صـاحــبش بـودند عـثمـان و عـلی                           بـهر ان گــشتند در عـالم ولـی

ان یـــــکی کــــان حــیا و حلم بود                           وان دگــر بـاب مـدینه علم بود

ان رسـول حـق که خیر الناس بود                           عـم پاکـش حمـزه و عبـاس بود

هر دم ازما صد درود وصد سلام                            بررسول و ال واصحابش تمام

فتح عراق و شام در زمان خلافت صدیق اکبر(رض)

بعد از اینکه اخبار پیروزیهای مثنی در دلتای دجله و فرات به حضرت ابوبکر (رض) رسید صلاح در این دید که او را کمک کند تا به فتوحاتش ادامه دهد. لذا به خالد دستور داد که بقیه سپاهان را جمع اوری نموده و به سوی او روانه شود. حضرت ابوبکر (رض) به فرماندهان خود در عراق دستور داد که با اعراب عراق که تحت استعمار و استثمار شدید ایرانیهای اتش پرست قرار داشتند بد رفتاری نشود. خالد بعد از کشتن هرمز و گرفتن پادگان حفیر در مرز عراق و عربستان در جنگ های مذار و ولجه نیز ایرانیها را شکست می دهد،سپس به الیس رفته با مردم انجا صلح میکند و برایشان شرط میکند که در جنگ بعنوان چشمان تیز بین مسلمانان عمل کنند و یار و راهنمای انها گردند. سپس به سوی حیره رفته در سال 12 هجری انجا را با صلح تصرف میکند . بعد با مردم عین التمرو دومة الجندل نیز صلح کرده و از انجا بدستور حضرت ابوبکر (رض) به سوی شام برای کمک به مسلمانان در جنگ برموک اعزام می شود. خالد در این خط سیر عراق را به موازات رود فرات فتح می کند.

فتح شام

بدنبال تحرکات رومیها حضرت ابوبکر (رض) سپاهیانی را بفرماندهی برخی از فرماندهان مشهور به سوی روم گسیل کرد .حضرت ابوبکر (رض) به انها دستور داده بود تا در صورت بوجود امدن اوضاع نامساعد همه انها زیر فرمان حضرت ابوعبیده جراح درایند.

هرقل امپراطور روم سپاهیان عظیمی برای سرکوبی مسلمانان گسیل داشت ، او دویست و چهل سپاهی جنگ دیده تحت فرماندهی برادرش تذارق فرمانده پیروزمند جنگ با ایران که بیت المقدس را از ایرانیها گرفته بود به سوی یرموک فرستاد.رومیها در تجلگه رود یرموک که دو طرفش را کوههای صعب العبور فرا گرفته بود و روبرویشان رودخانه یرموک بود موضع گرفته و منتظ مسلمانان می مانند . عمرو بن عاص فرمانده شجاع وقتیکه موقعیت رومیها را می بیند می گوید ای مردم مژده بدهید ! قسم به خدا روم محاصره شده و کم اتفاق می افتد که محصوری عاقبت به خیر باشد.

این دو سپاه دو ماه در مقابل یکدیگر صف ارایی می کنند و هیچکدام جرأت حمله به دیگری را پیدا نمی کند . در این بین حضرت ابوبکر (رض) خالد بن ولید (رض) شمشیر خدا را از عراق به انجا اعزام می کند. خالد بعد از رسیدن به یرموک طی یک ماه مطالعه در احوال جبهه فرماندهان مسلمان را به جلسه ای دعوت کرده بعد از بحث بسیار به انها پیشنهاد میکند که برای رسیدن به پیروزی انها مجبورند یک فرماندهی متحد داشته باشند و خود او روز اول به این سمت برگزیده میشود . به این ترتیب بعد از سه ماه که دو سپاه روبروی یکدیگر صف ارایی کرده بودند جتنگ اغاز شد. عکرمه پسر ابوجهل در راس دسته خود وقتیکه جلو خیمه خالد بود تسلیم شدن چرچه فرمانده رومی به همراه سپاهش را دیده و خرسند شد. ولی هنگامی که هجوم فیلق رومی و عقب نشینی مسلمانان را از مقابل انها دید خون در عروقش به جوش امد در روی رومیان فریاد کشید: من که با رسول خدا(رض) در هر مکان جهاد کرده ام امروز از پیش شما فرار بکنم! سپس برگشت و به یارانش گفت : که با من بیعت مرگ می کند؟ ضرار بن ازور و حارث بن هشام با چهار صد نفر از بزرگان مسلمانان و سواران ورزیده که در بین انها عمرو بن عکرمه فرزندش بود با او بیعت کردند و این چهار صد نفر به یکباره بر فیلق رومی حمله بردند و روم را مظطرب ساختند . حمله چرچه و سپاهش نیز بر لشکریان اظطراب رومیها را بیشتر کرد زیرا انان یقین کردند که هم وطنانشان به انان خیانت کرده اند . سپاهیان روم می جنگیدند و از مرگ هراسی نداشتند در مقابل عکرمه و یارانش حتی به اندازه یک مورچه عقب نشینی نکردند چرا که انان روح خود را تقدیم خداوند کرده بودند ، به همین سبب تنور جنگ را از اول تا اخر گرم نگاه داشتند . چون افتاب غروب کرد قوای روم رو به سستی نهاد، خالد دید که سواران انها راه فرار می جویند به مردانش دستور داد راه را بر انها باز کنند ، سواران روم چون دیدند راه نجات انها باز است فرار کردند و در شهرها متفرق شدند ، در این هنگام خالد با سواران و پیادگان خود بر پیادگان روم تاختند پشت سر رومیها خندق واقوصه بود فشار مسلمانان بر انها زیاد شد و انان باز می گشتند و دسته دسته در ان خندق سرنگون می شدند ، به این ترتیب در این بین صد تا صد و بیست هزار رومی کشته شدند و تعداد شهدای مسلمانان سه هزار نفر بود. عکرمه وقتی سینه اش جراحت برداشت بعضی به او گفتند بر خود ارفاق نموده با احتیاط بجنگ ، ولی او جواب داد من و پدرم از دشمنان سر سخت رسول خدا (ص) بودیم و بخاطر لات و عزی فداکاری نموده و باوی جنگیدیم اکنون چگونه می توانم خویشتن را از خدا و رسولش دریغ دارم؟ بخدا هرگز. چون صبح شد قومش و پسرش را که بشدت زخمی بودند به نزد خالد در کاخ تذارق بردند ، خالد سر عکرمه را بر زانویش و سر پسرش را بر ساق پایش گذاشت ، صورتهایشان را پاک و در گلویشان اب می ریخت تا هر دو شهید شدند.

اهمیت جنگ یرموک

اگر مسلمین در این جنگ شکست می خوردند بدون شک همه انها کشته می شدند زیرا انها در سرزمین روم می جنگیدند و تا مدینه فاصله بسیار زیاد داشتند ، در نتیجه مدینه نیز خطر حمله انتقامی روم قرار می گرفت و از طرف دیگر ایران نیز در انتظار این چنین فرصتی بود تا اعراب را از عراق بیرون بریزد. اگر روم شکست می خورد حبیثیت چندین قرن حکومت انها بعلت شکست از اعراب که هیچگاه در نظر انها دارای ارزشی نبودند شدیداً لکه دار می شد. این جنگ در حقیقت همانند جنگ نهاوند یا فتح الفتوح با ایران بود زیرا بعد از ان روم دیگر قدرت بسیج سپاهی به ان عظمت را نداشت و در نتیجه سوریه _لبنان _فلسطین و سرانجام مصر طی چند سال بعد به تصرف مسلمین در امد. به این ترتیب در اوایل حکومت حضرت ابوبکر (رض) که ابرهای تیره و تار اسمان مدینه را پوشانده بود او با شخصیت بی نظیرش توانست نه تنها عربستان را وحدتی دوباره بخشید،بلکه قسمت های وسیعی از عراق و شامات را نیز از دو استعمار زمانه ایران و روم به چنگ اورد و حکومت اسلامی را به بزرگترین قدرت زمانه تبدیل کرد.

بر اساس خبرهای رسیده “شیخ علی دهواری” از علمای اهل سنت و یکی از علمای برجسته ی اهل سنت در بلوچستان ایران دیروز دوشنبه ۲۰ آبان ماه برابر با ۱۰-۱۱-۲۰۰۸ بعد از بازگشت از نماز مغرب حدود ساعت ۸ شب به وقت محلی توسط حکومت جمهوری اسلامی  (اداره اطلاعات استان سيستان و بلوجستان) به ضرب ۹ گلوله نزدیک خانه شان به شهادت رسیدند.

فردا ساعت ۹ صبح نماز جنازه و مراسم تدفین ایشان برگزار خواهد شد.

گفتنی است شیخ علی دهواری مدیر مدرسه علوم دینی شهرستان سراوان و خطیب جمعه و جماعت و مفتی این شهرستان بود وی دارای تالیفات و رسائلی چند در عقیده اسلامی و دعوت است.

 از این فاجعه دردناک و هولناک بر می آید که قتلهای زنجیره ای از سر گرفته شده است قبلا دو نفر از علمای بزرگ اهل سنت و جماعت ایران توسط حکومت ایران اعدام شده بود.

هنوز اطلاعات دقیقی از ابعاد این ترور به دست ما نرسیده است، به محض رسیدن اخبار بیشتر از خبرنگار ما در استان سیستان و بلوچستان به اطلاع شما خواهیم رساند.                                      

موافقات حضرت عمر(رض)

حضرت عمر (رض)در زمينه اخلاق مردم و نوع برخورد با کفار و با منافقين ،طرح هايي را به پيامبر (ص)پيشنهاد مي کند و تقاضاهايي را به او عرضه ميدارد که بعد از مدتي _کم يا زياد_ پاسخ مثبت ان ها نه در زمين بلکه از اسمان بصورت وحي فرود مي ايد و به موافقات عمر (رض) در بين مردم معروف مي شوند .انچه مورد اتفاق همه دانشمندان اسلامي است به قرار زير مي باشد:

1.دعاي حضرت فاروق(رض) درباره تحريم شراب(خمر):روزي حضرت فاروق(رض) با نهايت تضرع و زاري به بارگاه خداوند التماس و دعا کردو چنين گفت: اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً خداوندا بيان فرما براي ما مسئله شراب را بطوريکه واضح و تسلي بخش باشد.

بعد از دعاي حضرت فاروق(رض) ايه 90 از سوره مائده نازل شد وطي ان خداوند چنين فرمود:« يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون » «اي مومنان همانا شراب و قمار و نشانه هاي معبودان باطل و تيرهاي فال پليدند. پس از اين کارها دوري کنيد شايد رستگار شويد»

2.تاييد راي حضرت عمر (رض) درباره عدم ازادي اسيران بدر بخاطر جلوگيري از جنگ در اينده از طرف قريش بر ضر مسلمانان.

3.تاييد راي حضرت عمر (رض) درباره حجاب: حضرت معتقد بودند که زنها بدون داشتن کاري واجب و بدون حجاب نبايد از خانه خارج شوند و در اين باره تقاضاهايي از پيامبر کرد بعد از مدتي ايات مربوط به حجاب بر پيامبر نازل شد.

4.تاييد پيشنهاد حضرت فاروق(رض) درباره مقام ابراهيم(ع):حضرت عمر(رض)بعد از انکه پيامبر (ص) مقام ابراهيم و هم چنين جاي پاي حضرت ابراهيم را در روي حجر الاسود به انها نشان داد،بي قرار گشت و عرض کرد :اي رسول خدا دلم مي خواهد دو رکعت نفل بطور شکرانه در مقام ابراهيم بجا بياورم،و خداوند راي او را تصديق مي کند.

5.دعاي حضرت فاروق (رض)درباره کسب اجازه ورود به اتاق پدر و مادر: روزي حضرت عمر (رض)در خانه اش استراحت مي کرد که ناگهان غلام پيامبر (ص)وارد خانه اش شد و پيغام داد که پيامبر (ص) ترا خواسته است. حضرت فاروق تمنا کرد که کاش خداوند خادمان را از وارد شدن ناگهاني و بدون اجازه در اوقات مخصوص ممنوع سازد. خداند غلامان و کنيزان و کودکان را در سه وقت مخصوص از وارد شدن بدون اجازه به اتاق پدر و مادر ممنوع کرد1.پيش از نماز فجر2.وقت نيمروز که براي استراحت ،لباس را از تن مي کنند.3.بعد از نماز عشاء

6.تاييد منطق قاطع فاروق در رد افترا به حضرت ام المومنين حضرت عايشه (رض) هنگامي که پيامبر اکرم (ص) از حضرت فاروق (رض) درباره افک مشاوره خواست ،حضرت فاروق (رض) در جواب عرض کرد اي رسول خدا چه کسي عايشه را در نکاحت اورده است، ان حضرت فرمود خداوند، حضرت فاروق (رض) گفت :«هذا بهتان عظيم »اين تهمتي بزرگ است و خداوند نه تنها راي حضرت عمر (رض) را تاييد کرد ،بلکه حتي جمله «هذا بهتان عظيم » را نيز جز وحي قرار داد. وچه منزلتي از اين بالاتر.

فتح ایران توسط امیرالمؤمنین حضرت عمر بن خطاب

مثنی بن حارثه شیبانی در بستر مرگ حضرت ابوبکر صدیق(رض) به حضور ان بزرگوار رفته و اوضاع ایران را کاملاً برایش شرح می دهد. حضرت ابوبکر (رض) به حضرت عمر( رض) وصیت می کند پس از مرگ من روز را به شب نرسان مگر اینکه مردمان را بیاری مثنی تحریض کنی ،زیرا که هیچ مصیبتی هر قدر هم بزرگ باشد نباید شما را از کار دین و فرمان الهی باز دارد. حضرت عمر(رض) لشکری همراه مثنی ساخته و ابوعبید بن مسعودثقفی را با سپاهیدیگر در دنبال او روانه کرد . در این موقع رستم فرخزاد به سپهسالاری کل قشون ایران منصوب شده بود.

سه فعالیت مهم حضرت عمر (رض) در دوران حیات پیامبر (ص) 

1.اشکار کردن دعوت اسلامی و فرق گذاشتن میان اسلام و بت پرستی

2.هجرت

3.شرکت در جنگ های پیامبر(ص)

1.اشکار کردن دعوت اسلامی و فرق گذاشتن میان اسلام و بت پرستی

عمر کرد اسلام را اشکار               بیاراست گیتی چو باغ بهار

حضرت عمر (رض) در سال پنجم یا ششم بعثت بدین اسلام مشرف شد و چون عده مسلمانان در ان هنگام چهل مرد و یازده زن و به قول برخی دیگر چهل وپنج مرد و بیست ویک زن چمعا شصت نفر بودند .جرات نداشتند در مسجد الحرام عبادت کنند و دیگران را به اسلام دعوت نماییند .حضرت عمر (رض) بعد از مسلمان شدن به پیامبر (ص)عرض کرد که یا رسول الله چرا دین خود را پنهان می کنیم و حال انکه ما بر حقیم ؟ پیامبر (ص) میفرماید عده ما کم است و نمی توانیم از خود دفاع کنیم .

حضرت عمر(رض)بعد از این د رخواست به کلیه مجالسی که در دوران جاهلیت رفته بود رفته و ایمان خود را اعلام می کند و دوستان قدیم خود را به اسلام دعوت کرده سپس به نزد پیامبر (ص)میرود و عرض میکند ای رسول خدا قسم به خدا نماند مجلسی که قبلا در حال کفر در ان نشسته بودم مگر اینکه به انجا رفتم و اسلام خود را برای اهل مجلس اظهار و اشکار ساختم .

به همین خاطر پیامبر (ص) با اصرار زیاد حضرت عمر (رض) بین دو صف از مسلمین قرار میگیرد در حالیکه حضرت عمر (رض) در سمت راستش و حضرت حمزه(رض)در سمت چپش بطرف بیت الله الحرام حرکت می نمایند و پس از ان رو به کعبه ایستاده نماز ظهر را می خوانند و مشرکین از هیبت حضرت عمر (رض) مرد بزرگ بنی عدی و از شوکت حضرت حمزه(رض) شجاع بزرگ بنی هاشم جرأت نکردند مانع طوافشان شده یا جلوی نمازشان را بگیرند یا اقلاً اعتراض کنند.

اینجا بود که حضرت عمر (رض) این کلمه تاریخی خود را با صدایی رسا بر زبان اورده گفت:لانعبد الله سراً بعد الیوم  یعنی پس از امروز دیگر هرگز خدا را تنها در پنهانی نمی پرستیم . بعد از این واقعه عظیم که فرق اسلام با بت پرستی کاملا اشکار شد . از انروز به بعد مسلمانان ازادانه در کنار کعبه عبادات و شعائر دینی خود را انجام می دادند و اشکارا دیگران را به دین اسلام دعوت میکردند و کفه ترازو کاملاً به نفع مسلمانان سنگین شد.

2.هجرت

حضرت فاروق (رض) در شرایطی که تنها خودش مسئول کارهای خودش می باشد به منظور هجرت به صحن مسجد الحرام رفته بعد از طواف در مقام ابراهیم (ع) دو رکعت نماز خوانده و بطور علنی راه هجرت را در پیش میگیرد.به دسته هایی که او را نظاره می کنند می گوید من اشکارا از این شهر خارج میشوم و بسوی برادرانم در مدینه هجرت میکنم ،اگر کسی می خواهد فرزندش بی پدر و مادرش در سوگش بنشیند مرا تعقیب کند .حضرت فاروق(رض) بعد از خروج از مسجد الحرام به میعادگاهی می شتابد که قبلاًقرار گذاشته انجا با عیاش بن ربیعه و عشام بن عاصی ملاقات کند و سه نفری طبق قرار قبلی که اگر یکی از انها حاضر نشد دیگران بروند ،راه مدینه راپیش میگیرند و خود را به قبا در 12 کیلومتری مدینه رسانده در انجا منتظر قدوم مبارک پیامبر(ص) می مانند و بعد از رسیدن ان حضرت در دوشنبه 12 ربیع الاول وپنج روز اقامت در قبا و پی ریزی مسجد قبا و برگزاری اولین نماز جمعه در انجا همراه پیامبر (ص) به مدینه میروند .

3.شرکت در جنگ های پیامبر(ص)

حضرت فاروق(رض) در کلیه جنگ های پیامبر (ص) شرکت داشته است. انحضرت همیشه سعی میکرد که حضرت عمر (رض)را از خود جدا نکند تا از جرات و حسن تدبیر او استفاده کند. در جنگ بدر حضرت عمر (رض) فعالانه شرکت کرد. در جنگ احد تاکتیک نظامی حضرت عمر (رض) بود که با دور زدن سپاه مشرکین ان چنان بر سر انان تاخت که دشمن را نه تنها از ادامه جنگ منصرف کرد ،بلکه انان را وادار به فرار کردو خالد بن ولید این اعجوبه نظامی را به قبول شکست تاکتیکیش وادار ساخت.در جنگ حنین نیز حضرت عمر (رض)با رساندن خود به پیامبر (ص) با یک صف فولادین از جهادگران اسلام جنگجویانه هوازن را به شکست کشانید.حضرت فاروق(رض) یکی از صدها صحابی پیامبر اسلام بود که در بیعت مرگ یا بیعت رضوانی با پیامبر اسلام بیعت کرد.این بیعت در پی شایعه بشهادت رسانیدن حضرت عثمان (رض) در جریان مذاکراتی با قریش که به صلح انجامید انجام گرفت، وطی ان صدها صحابی عالیقدر پیامبر(ص) سر جنگیدن تا اخرین نفس برای ازادی بیت الله الحرام از چنگال مشرکین سوگند یاد کردند. حضرت فاروق (رض) کارنامه خود را این چنین خلاصه کرده است.

الف: در خدمت پیامبر خدا شمشیر کشیده ای بودم که تا مرا بغلاف نمی کشید ،واز کاری منع نمی فرمود،بهر نقطه ای نشانم میداد، نشانه می رفتم .

ب:در خدمت پیامبر (ص) برده و غلام و گارد محافظ او بودم.

اهل رده وسیاست حضرت صدیق (رض) درباره ان ها

اهل رده که پس از وفات رسول اکرم (ص)به این نام مشهور شدند عبارت اند ازگروه های پنج گانه زیر که حضرت ابوبکر (رض)انها را بعد از دعوت باه اطاعت اسلامی با ان ها جنگید و ان ها را مطیع نمود:

1.انهاییکه در حیات رسول الله(ص) در کیش خود بوده مسلمان نشدندو دشمن مسلمانان بودند.

2.انهاییکه بظاهر مسلمان شده بودند ولی باطنا ً دل بدین باطل خود بسته و در حیات رسول خدا(ص) به منافقین مشهور بودند.

3.انهاییکه پس از صلح حدیبیه که بین رسول خدا و قریش برای متارکه جنگ منعقد شد با ان حضرت هم پیمان و مطیع حکومت اسلامی شدند ولی ظاهراً و باطناً در دین خود باقی ماندند.

4.انانکه پس از فتح مکه و خیبر و انتشار غزوه تبوک نظر به صلاح حال خود مسلمان شده بودند.

5.مانعین زکات که در حیات پیامبر(ص)مسلمان شده بودندو فکر می کردند زکات مانند خراج است وبعد از وفات پیامبر (ص)نباید این خراج را بپردازند.

علاوه بر این ها حضرت ابوبکر (رض)با دسته دیگری نیز جنگید که مدعیان دروغین نبوت بودند انها چهار نفر به نام های ذیل بودند:

1.مسیلمه کذاب که در حیات پیامبر ادعای نبوت کرده بود از اهالی یمامه بود وچهل هزار نیروی جنگی داشت،او در جنگ با خالدبن ولیدبدست وحشی ،قاتل حمزه سید الشهداء به قتل رسید.جنگ یمامه بزرگترین جنگ اهل رده با ارتش اسلام بود که طی ان بیشتر از بیست هزار نفر از اهل رده هلاک ، هزارو دویست تن از مسلمانان که هفتاد تن انها حافظ کل قران بودند شهید شدند.

2.طلیحه بن خویلد اسدی رئیس قبیله بنی اسد بود،بعد از شکست خوردن از خالد متواری می شود.در زمان حضرت عمربن خظاب(رض)بدنبال مسلمان شدن قبیله اش او نیز اسلام م اورد و در جنگ نهاوند با رشادت بی نظیری که از خود به یادگار می گذارد به صف شهیدان اسلام می پیوندد.

3.سجاح دختر حارث با مسیلمه کذاب ازدواج کرد و بعد از کشته شدن همسرش به الجزیره فرار کرد در ایام حکومت معاویه که مسلمان شده بوند به بصره امد ودر انجا وفات یافت.

4.اسود عنسی در یمن ادعای نبوت کرد قبل از وفات رسول خدا(ص) کشته شد وخبر مرگ او بعد از وفات پیامبر به مدینه رسید.

 
حضرت ابوبکر (رض) برای سرکوبی اهل رده یازده لشکر بشرح زیر اعزام کرد:

1.لشکری به پرچمداری خالد بن ولید برای جنگ با طلحه بن خویلد و بعد از فراغت از کار او به سوی مالک بن نویره رفته و در صورت مقاومت با او بجنگد.خالدبنحوی شایسته از عهده انجام این دو کار برامد و سپس بدستور حضرت ابوبکر (رض)برای جنگ با مسیلمه کذاب که قدرتمند ترین مرتد ها با چهل هزار مرد جنگی بود رفت و باشکست دادن او بزرگترین فتنه را در یمامه نابود کرد.

2.لشکر عکرمه پسر ابوجهل برای جنگ با مسیلمه کذاب

3.لشکر مهاجربن ابی امیه جنگ با قبیله اسود عنسی کذاب که وظیفه او کمک به ابنای یمن و رفتن به سوی قبیله کنده رود در حضر موت بود .

4.لشکر خالد بن سعید ین عاص برگشته از یمن بسوی حمقتین شام برای جهاد با قبائل عرب ساکنین مرز عرب و شام.

5.لشکر عمرو بن عاص بای مقابله با جماعت قضاعه و ودیعه و حارث

6.لشکر محدیفه بن محصن برای مقابله با مرتدین عمان

7.لشکر عرجفه بن هرثمه برای جهاد با قبایل مهره عمان

8.لشکر شرحبیل بن حسنه به دنبال عکرمه بن ابو جهل برای کمک به او در جنگ یمامه

9.لشکر طریفه بن حاجز برای نبرد با طایفه بنی سلیم و ان گروه از مردم هوازن که متحد ان ها بودند.

10.لشکر سویه بن مقرن برای کار زار با شورشیان تهامه در یمن

11.لشکر علاء بن  حضرمی برای پیکار با مرتدین بحرین

قبل از هجوم نظامی ،حضرت ابوبکر(رض) هجوم صلحی را شروع کرده بود. وبا فرستادن نامه به اهل رده همه ان ها را به بازگشت به دین اسلام فرا خوانده بود ،و به ان ها گوشزد کرده بود که عدم بازگشت انها نتایج وخیمی را دامنگیرشان خواهد ساخت. همچنین طبق دستور حضرت ابوبکر (رض) که در این نامه امده بود هرگاه مسلمانان اذان می گفتند و حاضران نیز در پاسخ انان به گفتن اذان می پرداختند، با انان کاری نداشتند ،در غیر این صورت از انان می پرسیدند بر چه دینی هستید اگر امتناع میکردند با انها می جنگیدند. به این ترتیب با سرکوبی اهل رده شبه جزیره عربستان به امنیت و ارامش رسید و از هر گونه فساد سیاسی پاک شد.

بنیان قدرتی در ان مستحکم شد که در عرض چند سال دو ابر قدرتی که در طغیان اهل رده و رساندن تجهیزات جنگی بر علیه مدینه کوچکترین تردیدی به خود راه نداده بودند اینک نه تنها به ارزوی خود نرسیده بلکه باید بزودی بهای این تجاوزات خود را پرداخت می کردند.

حضرت ابوبکر صدیق(رض) واعزام سپاه اسامه

بعد از وفات رسول خدا (ص)تنها مثلث مکه و مدینه و طائف به اسلام وفادار ماند و بعقیه شبه جزیره عربستان را ارتداد فرا گرفت ،در همان حال حضرت ابوبکر (رض)سپاه اسامه را طبق دستور ان حضرت به سوی روم روان کرد که بسیاری از صحابه مخالفت کردند. انان از خلیفه خواستند که برای جلوگیری از حمله مرتدان به مدینه سپاه را روانه نکند .حضرت ابوبکر (رض)گفت که بخدایی که جان ابوبکر به فرمان اوست اگر بیم ان باشد که درندگان مرا بربایند ،گروه اسامه را چنان که پیامبر (ص)فرموده است روان می کنم و اگر در دهکده ها کسی جز من نماند انرا می فرستم.

دستورات حضرت صدیق (رض) به سپاه اسامه

موقع خداحافظی با سپاه ،حضرت ابوبکر (رض)در میان سپاهیان ایستاد وچنین گفت:ای مردم ده سفارش میکنم ان ها را به یاد داشته باشید ،خیانت نکنید،ظلم نکنید،مثله نکنید،بچه های کوچک و مردان مسن و زنان را نکشید، گوسفند و گاو و شتر را جز برای خوردن نکشید. عن قریب شما از کنار اقوامی می گذرید که خود را وقف صومعه ها نموده اند و از امور دیگران فارغ نموده اند ،کاری به انان و انچه برای ان خود را وقف کرده اند نداشته باشید،عن قریب شما به قومی خواهید رسید که برای شما ظرف های پر از خوراکیهای رنگارنگ می اوند اگر چیزی از ان خوردید نام خدا را بر ان ذکر کنیدبا اقوامی روبرو می شوید که وسط سرهایشان را تراشیده و اطراف ان را مانند دستار باقی گذاشته اند ، انان را با ضربت خفیف شمشیر بتر سانید، با نام خدا کارها را شروع کنید ،خداوند شما را از نیزه و طاعون حفظ کند.

سپس به اسامه گفت : انچه را که رسول خدا دستور داد انجام بده. اول به قضاعه بعد آبل برو. در هیچیک از اوامر رسول خدا(ص) شتاب مکن و اگر صلاح بدانی با نبردن عمر به من کمک کنی این کار را بکن،اسامه اجازه داد.که عمر سپاه را ترک کند وباحضرت ابوبکر (رض) باز گردد.

با سلام خدمت تمامی عزیزانی که به ما منت میگذارند وبه وبلاگ محبان فاروق سر میزنند

امیدوارم همگی شما در در صحت و سلامتی کامل به سر ببرید با توجه به اینکه این اواخر کلیپ های صوتی و تصویری در وبلاگ برای استفاده شما عزیزان قرار می دهیم به فکر این افتادم که وبلاگ تازه ای رو ویژه کلیپ های صوتی و تصویری قرار دهم اما این امر بستگی به علاقه شما عزیزان نسبت به این کلیپ ها دارد .

لذا از شما درخواست دارم تا با نظرات محترم خود ما را در ایجاد یا عدم ایجاد این وبلاگ یاری نمایید

جزاکم الله

                                                                                         با تشکر :حمید

ویژگی های ایمان حضرت عمر(رض)

1.تسلیم در برابر حقیقت از ویژگی های حضرت عمر (رض)است.او با خواندن ایاتی از کلام خدا و پی بردن به اینکه این کلام نمی تواند منشأ بشری داشته باشد و قطعأ از طرف قادر متعال نازل شده است ،بدون هرگونه تردید و تشویش خاطر با همان شمشیری که برای کشتن پیامبر خدا(ص)رهسپار شده بود ،به حضور ان حضرت رفته ومسلمان می شود.

2.حضرت عمر(رض)با ایمان خود خط بطلان بر نظریه جاهلانه منکران خدا که می گویند بشر بخاطر ترس و جهالت و طمع برای خود خدا ساخته است ،کشید زیرا ایمان او نه از روی ترس و نه از روی ترس و نه از روی جهالت و پیروی کورکورانه و طمع بود بلکه هم چنان که ملاحظه شد او با کمال قدرت وتحققی که قبلا به عمل اورده بود مسلمان شد.

3.سیاست و دور اندیشی حضرت عمر(رض)بخوبی در داستان او منعکس است چرا که او برای بر انداختن هر فتنه ای بدنبال ریشه ان میرفت ،چنانچه به قول خودش پیامبر خدا(ص)را منشأ فتنه در قریش می دانست ،لذا تصمیم می گیرد  تا با کشتن او وحدت و یگانگی را به انان بازگرداند.

4.ایمان حضرت عمر (رض)باعث شد اوضاع به نفع مسلمانان تغییر یابد و بسیاری از اهل مکه مسلمان شوند. بقول عبدالله بن مسعود که می گوید از ان روزی که حضرت عمر (رض)مسلمان شدبرای همیشه توانا شدیم و اسلامش برای ما فتح و گشایش بود.اسلام حضرت عمر (رض)این چنین عظمتی داشت که رسول خدا(ص)ارزوی مسلمان شدن او را دارد.

باموضوع:شهید

حجم:۲۸۵.ک.ب

http://www.uplod.ir/download.php?file=369934    

دانلود کلیپ مولانا احمد نارویی با موضوع استغفار

باپسوند:

3gp   مخصوص موبایل

حجم:۲۸۵.ک.ب

                 http://www.uplod.ir/download.php?file=72480

موقعت منحصر به فرد حضرت ابوبکر صدیق(رض)در وفات پیامبر (ص)

ابوبکر (رض)بعد از ادای نماز صبح که امام جماعت بود و پیامبر (ص)به ایشان اقتدا نمودند.چون حال رسول خدا خوب بود به خانه اش در سنح باز می گردد.به محض شایع شدن وفات پیامبر (ص)کسی به دنبال حضرت ابوبکر (رض)رفته او را از ان فاجعه با خبر میکند ُحضرت ابوبکر (رض)به خانه بانو مادر عایشه (رض)باز گشته جنازه رسول اکرم (ص)را در حالی که پوشانده شده بود زیارت میکند.

حجاب از روی چهره مبارکش بر میدارد صورت مبارکش را بوسیده می گوید جانم به فدایت چقدر خوشبو هستی .سپس به میان مردم می رود و ایه ۱۴۴از سوره ال عمران را تلاوت میکند ُانگاه میفرماید:

ای مردم کسانی که محمد را پرستش می کردند بدانند که او مرده است و کسانیکه خدا را می پرستیدند بدانند که خداوند همیشه زنده است و نمی میرد.

قدرت روحی حضرت صدیق بزرگوار در ان حساسترین زمان باعث فشرده شدن صفوف مسلمانان شدُاگر نه خدا می داند که ضعف و زبونی که داشت دامن مسلمانان را می گرفت چه نتایج وخیمی ییار می اورد.

 دانلود کلپ صوتی حضرت عمر از مولانا نعمت الله(رح)

 با حجم :۴۴۷.ک.ب

              http://www.uplod.ir/download.php?file=393952

                                                                                                شرایط توبه                                                            

همه انسانها زمانی که از مادر زاده می‌شوند با فطرتی پاک قدم به این دنیا می‌گذارند به گونه‌ای که اگر این انسان در محیطی سالم ‌چه از نظر عقیدتی یا اخلاقی پرورش یابد انسان وارسته‌ای خواهد شد اما همین انسان در طول زندگیش به خاطر ناسالم بودن محیط خانواده یا اجتماع و جمع دوستانش یا به خاطر تعالیم غلط و یا به خاطر برآوردن نیازهایش که می‌خواهد یک شبه ره صد ساله را بپیماید به دلیل نداشتن پشتوانه اعتقادی سالم، راه خطا را در پیش می‌گیرد، اما وقتیکه متوجه سیاهکاریهایش می‌گردد تصمیم به برگشت از راههای رفته غلطش می‌گیرد که این همان آغاز تولد وی می‌باشد که به اصطلاح توبه معروف است اما توبه شرائطی درارد که پشیمانی نقطه آغازین آن می‌باشد و اگر توبه با این شرایط همراه نباش نه تنها توبه نکرده‌ایم بلکه این عمل ما در حد یک احساسات است و بس که در این نوشتار به بیان شرائطش می‌پردازیم.

معنای توبه

توبه همچنین که در مقدمه یادآور شدیم به معنی بازگشت است و در اصطلاح یعنی اینکه بنده گناهکار به خاطر پیشیمانی از کارهای خلاف انجام داده‌اش، به سوی خدا توبه نموده و راه اطاعت خدا را در پیش بگیرد،در ایه 17 سوره نساء می خوانیم که «خداوند توبه کسانی را میپذیرد که از روی نادانی بدی کنندوبه زودی توبه نمایند انانندکه خداوند توبه انان را می پذیرد»وعلاوه بر این ایه در ایات متعدد قران کریم ،انسان گناهکار را دعوت به توبه می نماید و می فرماید که از رحمت خداوند نا امید نشوید.

زمان توبه

انسان گنارهکار باید در اولین موقعیتی که متوجه گناه خود شد توبه کند و تصمیم بگیرد که دیگر گناهی از او سر نزند و علاوه بر پشیمانی از گناهش و تصمیم بر عدم تکرار دوباره آن، سعی در جبران گناهش را نیز بکند و در توبه کردن خود سستی نکرده و آن را به امروز یا فردا نیاندازد چرا که انسان نسبت به زمان مرگش اطلاعی ندارد و ممکن است در اثر سستی برای تویه، مرگش فرا برسد و او بدون توبه و گناهکار بمیرد.  
آثار گناه در دل

البته لازم به توضیح است که خوداری از بدیها و گناهان خیلی بهتر از بدست آوردن کمالات است و در حدیثی آمده که اگر عمل صالح انجام نمی‌دهید پس گناه نکنید، زیرا کسی که بنا می‌کند و خراب نمی‌کند بنایش بالا می‌رود هر چند کم باشد و کسی که بنا می‌کند و خراب می‌کن بنایی ندارد. چون گناه اثرات زیانباری در دل انسان می‌گذارد که به همین راحتی نمی‌‌توان از این اثرات جان سالم به در برد و انسان زمانیکه تصمیم به توبه میگیرد به زحمات زیاد می افتد از جمله اینکه فهم صحیح عقلی را از بین میبرد در حدیث است که قلب هر انسانی نقطه سفیدی است که چون گناهی انجام می‌دهد نقطه سیاهی در آن نقش می‌بندد، در صورتی که انسان به گناهش ادامه دهد سفیدی از بین رفته و سیاهی همه جای آن را فرا می‌گیرد و همچنین یادمان باشد که هیچ چیزی مانند گناه دل را خراب نمی‌کند و دومین اثرش این است که باعث قساوت قلب در انسان می شود.

توبه مفید

پس برای اینکه ما خود را از گناه پاک کنیم باید ابتدا سعی کنیم دیگر گناه نکنیم چرا که گناه نکردن خیلی اسانتر از توبه کردن می باشد ،دوم اینکه فورا از گناهی که مرتکب شده ایم زود توبه کنیم چون اگر بازگشتی از گناه نکنیم به تدریج در روح ما رسوخ کرده به طوری که با تکرار برای چندمین بار،دیگر احساس پشیمانی به ما دست نمی دهدبه این خاطر است که بیشتر فریاد جهنمیان نیز به خاطر به تاخیر انداختن توبه می باشد سوم اینکه از اصرار ومداومت بر گناه دوری کنیم چرا که بزرگترین گناه در پیش خدا گناهی است که شخص بر آن مداومت و اصرار ورزد فلذا در آیه سوم سوره ال عمران می‌خوانیم « پرهیزگاران کسانی هستند که چون مرتکب عملی رشت می‌شوند یا به خود ستم کنند خدا را یاد کرده از گناهان خویش استغفار می‌کنند و جز خدا آمرزنده گناهان کیست؟». و از روی علم و آگاهی اصرار بر اعمال زشت خود نمی ورزند. و با در نظر گرفتن اینکه گناه در پیشگاه خداوند متعال صورت می‌گیرد، هر چند هم کوچک باشد باز گناه خیلی بزرگی است فلذا ما باید از گناهانی که کوچک و ناچیز به حساب می‌آیند نیز دوری کنیم چرا که با توجه به مطالب یاد شده در حدیثی می‌خوانیم که به کوچکی گناه نگاه نکنید بلکه به بخشش خداوندی بنگرید که نسبت به او گستاخی کرده‌اید.

امام علی علیه السلام، در مورد توبه مفید و واقعی، شش شرط را بیان نموده‌اند که باید فرد توبه کننده این موارد را رعایت کند تا امیدی به بخشش از طرف خدا را داشته باشد که به ترتیب زیر است:

1.پشیمانی نسبت به اعمال گذشته

2. تصمیم نسبت به ترک اعمال گذشته

3. تصمیم به ترک گناه برای همیشه

یعنی تصمیم جدی برای ترک گناه را داشته باشد و اگر احیانا ناخواسته از روی شهوت گناهی کرد زود توبه کند اما اگر با وجود توبه، باز گناه را تکرار کرد چنین توبه‌ای پذیرفته نیست بلکه به بازی گرفتن خود و خداوند متعال است، شاعر رد این زمینه گفته:

سبحه بر کف، ذکر بر لب، دل پر از شوق گناه

معصیت را خنده می آید ز استغففار

4. ادای حقوقی از مردم ضایع شده

چرا که توبه هر چند باعث پاک شدن انسان از گناهان است اما هیچ وقت حقوق ضایع شده دیگران را برطرف نمی‌کند بر این اساس یا باید حقوق مردم را به آنها برگرداند و یا حداقل از آنها رضایت طلبید.

5.به جا آوردن و اجباتی که از او فوت شده. مانند روزه قضا، خمس و زکات اگر برایش واجب بوده و چشاندن سختی عبادت به جسم خود در برابر لذت گناهان

6. اندوه پشیمانی از گناهان به حدی که گوشتهای حرام را ذوب کند البته این آثار گناه از وی پاک می‌گردد و چه بسا طبق آیه 70سوره فرقان، خداوند گناهان وی را تبدیل به ثواب و نیکی نماید. که می‌فرماید « مگر کسانی که توبه کنند و عمل صالح انجام دهد پس چنین کسانی را خداوند گناهانشان را به نیکی تبدیبل می کند.

دانلود اهنگ سامی یوسف با نام الله الله

با حجم :۳۷۰.ک.ب

با پسوند :

MP3

http://www.uplod.ir/download.php?file=239868